Tak bych řekl, že obraz vyjadřuje toto: Pilát Pontský podle Janova evangelia (19,5) pronáší k davu, kterému zmučeného Ježíše nechal ukázat výrok: "Ecce homo" - Ejhle člověk. Jde o jednu z variací výtvarného motivu "Ecce homo" podle osobitého pojetí malíře, který se snad nesnažil kopírovat předešlé kolegy a obraz pojal tak, jak to cítil. Zda má či nemá Kristus trnovou korunu se mi nepodařilo rozluštit, avšak někdy je ta koruna malovaná velmi střídmě např. jednou, dvěma větvičkami a klidně tam může být. To aby si někdo nepředstavoval trnovou korunu takovou, jaká se nyní s oblibou nasazuje Babišovi na hlavu v podobě čapího hnízda. Že má Kristus výraz tváře takový, jaký má může být právě nekonformním přístupem malíře k zobrazení jeho celkové postavy, kdy připomíná spíše pouťového rváče, než Božího syna.
Jan:
2Vojáci upletli z trní korunu, vložili mu ji na hlavu a přes ramena mu přehodili purpurový plášť.
3Pak před něho předstupovali a říkali: „Buď pozdraven, králi židovský!“ Přitom ho bili do obličeje.
4Pilát znovu vyšel a řekl Židům: „Hleďte, vedu vám ho ven, abyste věděli, že na něm nenalézám žádnou vinu.“
5Ježíš vyšel ven s trnovou korunou na hlavě a v purpurovém plášti. Pilát jim řekl: „Hle, člověk!“
Stepe, děkuji za příspěvek. Už jsem si chtěl někde vypůjčit Bibli, abych zjistil, co přesně je v Janově evangeliu k vyobrazené situaci uvedeno. Přikládám detail Kristovy hlavy z předmětného obrazu, kde po obvodu vlasové části zřetelně vidím tmavé trny koruny. Ty delší světlé paprsky nad hlavou a po stranách si vysvětluji jako svérázně namalovanou svatozář.
Obrázky:
Pro vkládání příspěvků se musíte přihlásit.
